李大佛

昨晚一宿，今天一白天

下班回家已经下好了

片头电影还是一万年，ESC了

登陆界面，白雪下一片冰原

骨龙真的没了

我受到了很大的打击

原来Echoes of Doom和末日回响区别还是很大的

请你们起个不同的名字以免误导我

很抱歉，可爱的大学生们，我不和你们一起抵制家乐福，而且如果我需要的话，我会在你们凶恶的目光中，穿越你们那些充满爱的彩旗，去家乐福采购我要的东西。

我为什么不抵制家乐福？

因为我认为，爱国的热情并不一定要通过示威类的活动来体现。而且话说回来，就算想让法国民众看到我们的爱国热忱，貌似也不该在中国境内搞活动吧，在中国盯着的只有屈指可数的几家欧洲媒体的三两个低等记者罢了，他们能否客观公正的记录我国同胞的所作所为还是个问题，之前报道西藏军警的时候已经有多次恶意报道的前科了，你们真的相信他们会把你们的呼唤如实反映给大洋彼岸的法国人民吗。好，就算，就算他如实报道了，有几个法国人民会如你们所愿的擦亮眼睛再看中国，他们都窝在自己浪漫祥和的世界中找乐子玩呢，好好想一想萨达姆和他的子民遭受战火的时候你们在干什么，不过是看一眼新闻，感叹几句，然后继续关注自己的网游吧。醒醒吧，别以为全欧洲人民都站起来反华了，人家没那功夫，真的，谁天生好打仗玩啊，好打仗的都参军去了。

西方的部分势力并不是因为达赖而反华的，达赖还没那么大本事。你们为西方在达赖问题上指责我们没有人权感到愤慨，那是你们不读书不看报只忙着玩游戏和中考高考，西方从他妈八百年前就拿我们的人权问题说事儿，你们不知道而已，所以我的愤慨并没有你们那样强烈，对于他们这种习惯性的月经式挑衅。

东西方的文化差异导致了很大的意识形态差异，互相看起来都很不顺眼。就如同建国初期我们解放西藏农奴，但一部分农奴被奴役了几百年，他们并不认为我们政府是在解放他们，其中一小部分人甚至跟着贵族一起出逃国外了。与此类似的还有农村盛行的霸权主义婆媳关系，城里媳妇不能忍受并与之对立，但事实上传统的中国古代孝道就是如此，父母的意愿就是真理所在。这就是意识形态的差异，至于东西方的差异更是难以逾越的鸿沟，所以他们的民众稍一被煽呼就会骂我们没人权，这种话不闻不问就好，没必要去当作什么大事，说我们没人权，我还说他们还不孝呢。

你们的爱国热情我能理解，我也爱国，我爱这儿的人民，我爱这儿的土地，这和我受过的传统教育没什么关系。中国文化有很多优秀的东西，与她悠久的历史交映生辉，但是庞大繁杂的历史带来了许多麻烦事，西藏就是一个。

西藏自古就是中国的领土，这没有错，但是这期间错综复杂的破B事儿相当多，相当烦人，也导致了一些事物被反派们弄来作为分裂依据，下面我稍微的概述一下，懒得看的可以pass到文章结尾。

很多人都知道文成公主，好多准备五一大闹家乐福的大学生还会唱黄义达的《文成公主》，真有才。不过有必要提醒一下，西藏可不是从唐朝就是中国的领土。

西藏曾经是一片蛮荒之地，生活着一群光屁股的原始人，后来过了好多年，慢慢智商高了，会做棍子斧子会打架了，于是各部落开始pk，后来一个叫松赞干布的强人一统了西藏，建国为吐蕃。松赞干布是一个出色的谋略家，他知道他的版图扩张到此为止了，要繁荣富强必须师夷长技，于是找到了李世民说要搞友邦，李世民为了社会安定祥和表示同意，松赞干布又觉得不够猥琐，就想认爹，跟人家要女儿，于是就有了文成公主的美丽传说。不过后来没过几年又打起来了。强调一点，在整个吐蕃的历史中，就一直是独立国家。

后来唐末，恰好吐蕃也灭国了，陆续形成各个教派。自此之后西藏一直处于混乱的状态，各教派的乱战贯穿了历史。

到了宋朝，西藏的部落们开始来找宋朝玩了，派个瘦人瘦马来中原了，说要接受册封。皇上一听来给我当孙子啦，发赏。于是给一听起来很孙子的头衔，给发了好多奖，于是部落骑着赏的好马，大包小包驮着回去了。回去以后热闹了，别的部落一看，操，当孙子这么爽那，就都去当孙子了，皇上其实也不是很乐意认这么多孙子发那么多赏，皇上也心疼，但是皇上更不乐意跟那种破地方打仗，有孙子就认了呗。当时东、南亚一大片孙子，而且他们不光给中国当孙子，也给辽国金国当孙子，每年压岁钱比国家税收高大发了。这就扯远了，总之宋朝时期，西藏仍然不是中国领土。

再后来就是元朝了，蒙古人实际上也没有强大到什么地步，推南宋推的精疲力尽，差一点就输了，至于西藏，很不好推，在推掉西夏以后已经没什么力气了，于是象征性的在西藏举办了一个局部的pk，表示蒙古很强大，于是西藏的部分教派开始陆续屈从了，但是很慢，忽必烈很不爽。后来忽必烈找了西藏乱军里面较强大的萨迦派，说，信佛好啊，佛教NB啊，我想学啊，你来吧。于是萨迦派的老大成了国师，整个中国尊崇佛教，忽悠来忽悠去西藏就整体归顺了，毕竟萨迦派本来就强大，再加上元朝为后盾，已经对西藏完全压制。这时候的西藏，虽然有一部分自主权，但是开始上交赋税，户籍归入元朝，即：正式成为中国领土。

明清基本上沿用元朝的成功模式，但是他们把格鲁派的后裔领导人授予崇高地位，以便对西藏进行有效控制，格鲁派也一直都很合作，萨迦派则随着元朝灭亡而衰落下去。达赖和班禅也都是格鲁派创始人宗喀巴的弟子。

清朝末期，英国想拿走西藏作殖民地，开始折腾，私下签了个条约要西藏独立，把达赖忽悠走了，但这事中国政府根本就没参加，条约也没有什么意义。不过后来国民政府很快就收复西藏，册封达赖班禅，西藏经过清灭的短暂空档后，继续归属中国。

我国建国后，西藏又归属中国，达成了“十七条协议”，表示拥护毛主席，达赖和班禅还进了全国人大。

后来我国政府在肃清封建主义残余的时候，考虑宗教影响，不敢在西藏改革，遵循十七条的精神，要求西藏自主改革，缓慢进行。但是毕竟西藏不想改，于是在英国忽悠下，西藏发动武装叛乱，战败后达赖出逃了，这也正是一直念叨的现在的人权问题，他们认为社会主义制度代替奴隶制度是侵犯人权的。

这个就是西藏历史的个人概括，我想我看的书还是不少的，应该比大多数准备去家乐福搞活动的大学生们看的多吧。因此我可以在遭到反对者质问的时候底气十足的说：西藏是中国不可分割的领土。

但是你们中的大多数人可以做到吗，你们能够在他们精心构造的分裂言论中寻找破绽，用确凿的历史事实进行反击吗。如果你能，我想说，我支持你去示威，并认为你承载了中华民族的未来。如果你不能，那就请你回到教室和宿舍，好好的读书学习，充实自己，以便以后为国家的繁荣昌盛做出自己的一份贡献。我不愿看到中国的大学生用铺天盖地的操你妈，打你丫来爱国，那不是饱读诗书的大学生，那是暴徒，与抢火炬的暴徒看起来差别不大。

你们的父母有在反对家乐福吗，我想大多数没有，而且他们依然在家乐福进行购物，选择价廉物美的产品。他们为什么能如此从容，因为他们的心中最重要的是家庭与爱。他们付出了一生的辛劳为了让我们过得更好，这就是爱，充满爱的人可以更加温和的对待事物，因此他们对家乐福的反应也远没有你们激烈。

我尊敬爱国的人，但爱家更伟大。人类本不该以斗争为目标，试着去爱并且关心身边的人与事物，就会发现生命的意义。如果每个人都为了保护自己所爱的东西去努力，那就是责任感，如果每个大学生都能负责地对待自己的学业与未来，国家早就繁荣昌盛了，也不会有什么西方反华势力来践踏我们的尊严。

因此，我不抵制家乐福。我会继续过好我的日子。

也感谢来访者能读完或者部分读完这篇文章，你们真有毅力。